Забур 9 мағынасы: Қуатты қорғауға арналған Киелі кітаптан түсіндірме
9-ші Забур жырының түсініктемесін егжей-тегжейлі ашыңыз, оларды Киелі кітапты зерттеп, түсіндіріп, католиктік Киелі кітаптағы олардың мағынасын түсіндіріңіз.
Забур 9-1
Уа, Раббым, мен сені шын жүректен мақтаймын;
Мен сіздің барлық ғажайыптарыңызды айтамын.
Забур 9-2
Мен сендерге қуанамын және қуанамын;
Мен сенің есіміңе ән айтамын, Уа, Ең биік.
Забур 9-3
Менің жауларым шегінген кезде, олар
сенің алдыңда құлап, құрып кетеді.
Забур 9-4
Сіз менің үкімім мен ісімді қолдағаныңыз үшін;
Сіз әділ төрелік етіп тағында отырдыңыз.
Забур 9-5
Сен халықтарды жазаладың, зұлымдарды құрттың, сен
олардың есімдерін мәңгілікке өшірді.
Забур 9-6
Жау мәңгілік қаңырап бос қалды;
Сен олардың қалаларын құлаттың,
және олардың жады олармен бірге жойылды.
Забур 9-7
Бірақ Иеміз мәңгілікке шыдайды;
Ол өз тағын сотқа дайындады.
Забур 9-8
Ол әлемді әділдікпен соттайды;
Ол халықтарды әділ соттайды.
Забур 9-9
Жаратқан Ие езілгендерге пана болады, а
қиын-қыстау кездерде паналайды.
Забур 9-10
Сіздің атыңызды білетіндер сізге сенім артады;
өйткені сен, Ием, сені іздейтіндерді тастамайсың.
Забур 9-11
Сионда тұратын Иемізді мадақтаңдар;
Оның шығармаларын халықтар арасында жариялаңыз.
Забур 9-12
Өйткені қан туралы есеп сұраған оларды есіне алады;
ол азап шеккендердің жылағанын ұмытпайды.
Забур 9-13
Маған рақым ет, Уа, Раббым;
мені жек көретіндердің маған тигізетін азаптарыма қараңыз;
сен мені өлім қақпасынан көтеретін,
21 тамыз белгісі
Забур 9-14
Мен сенің барлық мақтауларыңды айтып беруім үшін
Сион қызының қақпасында,
және құтқарылуыңа қуан.
Забур 9-15
Ұлттар өздері жасаған шұңқырға батып кетті;
аяғы олар жасырған торға түсіп қалды.
Забур 9-16
Ехоба өзінің үкімімен өзін танытты;
зұлым адамдар оның қолдарының ісіне байланған. Хигайон. Селах
Забур 9-17
Зұлымдар Шеолға ауыстырылады,
Құдайды ұмытатын барлық халықтар.
Забур 9-18
Мұқтаж жандар мәңгі ұмытылмайды,
кедейлердің үміті де мәңгілікке жойылмайды.
Забур 9-19
Жаратқан Ие, тұр! адам басым болмасын;
Сіздің алдыңызда халықтар сотталсын.
Забур 9-20
Уа, Раббым, оларға қорқыныш сыйла;
халықтарға тек ер адамдар екенін білсін. Селах
Забур 9 мағынасы
Мағынасы Забур 9 өте қызықты, ол жеңіс пен жеңілісті көрсетеді. Бұл жырда Дәуіттің жеңіліске ұқсайтын, бірақ өзіне ұнайтын нәрсеге сүйенетін ұпайларды тапқан жағдайларда қалайша жарқыраған жарықты табатыны туралы айтылады.
Забур 9 Түсініктеме
Мадақтау мен ғибадат көптеген христиандық жиындарда өмірдің соңғы эликсирі болып көрінеді. Шын мәнінде, көптеген адамдар өздерінің шіркеулерін өзгерту туралы байыпты ойлайды, өйткені олардың жергілікті шіркеулері мадақтауға және ғибадат етуге маңыздылық бермейді. Бірақ олардың мадақтау мен ғибадат деп атайтын нәрселеріне көз жүгіртсеңіз, музыканың ырғағымен немесе әншілердің ым-ишарасымен немесе сахна безендірілуімен тыңдаушының назарын өзіне аударатын тартымды көрініс.
Құдайдан немесе оның сүйікті Ұлы Иеміз Иса Мәсіхтен басқасының бәрі. Егер де сен. шынайы мадақтау мен ғибадаттың қандай екенін білгіңіз келсе, Забур кітабын оқып шығыңыз, сонда сіз мүлде басқаша нәрсені көресіз. Маңыздысы - мадақ пен ғибадат музыка мәнерінен немесе музыканттардың талантынан тұрмайды. Забур жырлары орындалған әуен сақталмаған, өйткені бұл маңызды болған жоқ. Маңыздысы - әнұрандардың мәтіні, әндердің мазмұны. Бүгін керісінше болып жатыр. Маңыздысы - музыканттар мен музыканттардың таланты және әндердің мәтіндері екінші орында.
Біздің айтқандарымызды нақты түрде бағалауға болатын Забур жырларының бірі - 9-шы Забурдың алғашқы он екі өлеңінде. Бүгінгі талдауға болатын библиялық үзінді музыкаға немесе Құдайға деген шынайы мадақ пен ризалықты білдіреді. әншілер. Сонымен, Забурдың 9-тарауының 1-ден 12-тармағына дейін Киелі кітапты ашайық.
Біз тапқан бірінші нәрсе - жетекші музыкантқа арналған нұсқаулықтың үстінен жазу.
Бұл келесідей: Бас музыкантқа; Мут-лабенде. Дәуіттің забуры.
Мут-лабен сөзі ұлдың өлімін білдіреді. Бұл әуеннің ерекше түріне сілтеме сияқты. Забур сол әуеннің ырғағымен айтылды. Бұл жырдың авторы Дэвид екенін де көре аламыз.
Забурдың мазмұнына қатысты біз негізінен екі бөлімді табамыз. Бірін айтылған мадақтау, ал екіншісін түсіндірілген мақтау деп атауға болады.
Бірінші бөлімді қарастырайық. Мадақтау.
Забур 9: 1-2 былай дейді: Уа, Ехоба, мен сені шын жүректен мақтаймын; Мен сенің барлық кереметтерің туралы айтамын. Мен сендерге қуанамын және қуанамын; Мен сенің есіміңе ән айтамын, Уа, Ең биік.
Дэвид төрт әрекетімен Ехобаны мадақтайды.
Бірінші:
Уа, Ехоба, мен сені шын жүректен мақтаймын. Еврейлер үшін жүректен шыққан сөз оның ақыл-парасаты, ақыл-ой қабілеті, ойлау қабілеті туралы айтқанмен бірдей болды. Дэвид Ехобаны шын жүректен мадақтаймын десе, ол өзінің барлық ақыл-ойы, ой-өрісі, ой-пікірі Ехобаны мадақтауға арналған деп айтады. Керемет емес пе? Мен бірнеше рет мойындауым керек, мен Иемді қолыма әнұранмен және көзіммен әнұранның әндерімен ән шырқаймын, бірақ менің ақыл-ойым, ойым, ойым кім біледі.
Екінші:
Мен сіздің барлық ғажайыптарыңызды айтамын. Дәуіт өзінің мадақтау сөзінде Құдайдың керемет істерінен ауызша дәйексөз келтіретін немесе айтатын. Ол: «Мен сенің барлық кереметтеріңді айтайын», - дегенде ол мұны білдіреді. Сіз әдетте Құдайды мадақтағанда Құдайдың кереметтерін айтасыз ба?
Үшіншісі:
Мен сіздерге қуанамын және қуанамын. Дэвид ернінде күлімсірей мақтады. Мен шынымен бақытты болдым. Сізде жергілікті шіркеу жиналысында ғибадат етуді басқару тәжірибесі болған-болмағанын білмеймін. Егер сізде болса, менімен келісесіз, сіз бұдан былай Жаратқан Иені мадақтайтын адамдардың көңіл-күйін дәл бағалай аласыз. Дәуіт сияқты олар мақтайтын Құдайға қуанып, қуанатындар шынымен аз. Басым көпшілігі автоматтар сияқты немесе одан да жаманы, Иемізге ән айтқан кезде өзін-өзі азаптайтын сияқты. Олардың жүздерінен сығылған лимонға ұқсайтын соншалықты ащылық, құлықсыздық көрінеді. Дэвид керісінше болды, ол Иемізді мадақтағанына қуанышты сезінді және бұл оның жүзінен көрінді. Ол қуанып жатты.
Төртінші:
Мен сенің есіміңе ән айтамын, Уа, Ең биік. Дәуітті мадақтау Құдай Тағаланың атына бағытталған әндермен болды. Дэвид адамдардың назарын өзіне немесе оның музыкасына аударғысы келмеді. Дэвид бәрінің назарын Құдайдың жеке тұлғасына аударуға тырысты. Ол мақтауға лайық жалғыз адам. Біздің көргенімізге орай сіздің мақтауыңыз қалай? Мен шынайы ғибадат етуші болу үшін әлі ұзақ жол жүретінімді мойындаймын. Бірақ менің көңілім қалған жоқ. Мен күн сайын жақсаруға ұмтылғым келеді.
таурус еркек әйел
- Біз айтылған мақтауды қарастырғаннан кейін, түсіндірілген мақтауды қарастырайық. Неге Дәуіт Жаратқан Иені мадақтауға дайын болды? Маған екі маңызды себепті ұсынуға рұқсат етіңіз.
- Бірінші нөмір, өйткені жаулар қырылды.
Забур 9: 3-6 былай дейді:
Менің жауларым артқа бұрылды; олар сенің алдыңда құлап, құрдымға кетті. Сен менің құқығымды және менің ісімді қолдадың; Сіз әділетті төрде отырдыңыз. Сен халықтарды жазаладың, зұлымдарды жойдың, олардың аттарын мәңгілікке өшірдің; дұшпандар жойылды; Олар мәңгіге қаңырап бос қалды, ал сен жойған қалалармен бірге олардың жадтары өшті
Патша ретінде Дәуіттің көптеген достары болған, ал аздаған жаулары болған. Бұл әрқашан жоғары лауазымды адамдар үшін болады. Кейде дұшпандар басым болып көрінген, бірақ Дәуіт Құдайға жалбарынған, ал Құдай оның дұғасына дұшпандарды жеңу арқылы жауап берген. Құдай өзінің әділеттілігі үшін сөзбе-сөз Дәуіттің жауларын картадан өшірді. Бұл Дәуітті Құдайды мадақтауға талпындырды. Мүмкін сізді өлтіргісі келетін дұшпандар болмайтын шығар, бірақ тырнақшада басқа дұшпандарыңыз болатынына сенімдімін. Менің ойымша, мысалы, тәкаппарлық, көре алмаушылық, жаман ойлар, қызғаныш, ашуланшақтық, төмендік, қорқыныш, күмән және т.с.с. сияқты нәрселер. Кейде бұл дұшпандар қорқынышты және күшті. Құдай сені осы жаулардың кез-келгенінен құтқаруға дайын екенін ұмытпа, егер ол болса, Құдайды шын жүректен мадақтауды ұмытпа.
2. Екінші сан, өйткені Ехоба мәңгі тұрады.
Забур 9: 7-12: Бірақ Ехоба мәңгі тұрады; ол өзінің тағын сот үшін тағайындады. Ол әлемді әділдікпен, ал халықтарды әділдікпен соттайды. Ехоба кедейлерге паналайды, қиыншылықтарға тап болады. Сенің атыңды білетіндер саған сенеді, өйткені сен, Ием, сені іздейтіндерді қалдырған жоқсың. Сионда тұратын Иемізге ән айт; шығармаларын халықтар арасында жариялау. Себебі қан талап еткен адам оларды есіне алады; азап шеккендердің жылауын ұмытып кетті
Жау, қанша күшті болса да, өткінші, бірақ Ехоба мәңгі қалады. Бұл Иемізді шын жүректен мадақтауға керемет себеп. Мәңгілік Құдай болғандықтан, Ехоба әлемді әділеттілікпен, ал адамдарды әділдікпен соттауға дайын. Осы дүниенің зұлымдығын көріп, біз зұлымдарды соттайтын адам бола ма деп жиі ойланамыз. Мәңгілік Құдай оларды соттайды, ал зұлымдар олардың жаман істеріне сәйкес сотталады. Мәңгілік Құдай болғандықтан, Ехоба кедейлер үшін пана болады.
Бұл керемет. Әдетте кедейлерді осы дүниенің күштілері менсінбейді, қорлайды және қорлайды, бірақ Құдайдың алдында бәрі басқаша. Інжілде Құдайдың кедейлерге панасы, қиыншылықтардан баспанасы екені айтылған. Баспананың қауіпсіздігі сол баспананың сапасына байланысты. Құдайдан да сапалы адам бола ма? Демек, Құдайдан басқа қауіпсіз баспана жоқ.
Құдай біздің панамыз екенін біліп, қорқудың қажеті жоқ.
Баспананың қауіпсіздігі сол баспананың сапасына байланысты. Құдайдан да сапалы адам бола ма? Демек, Құдайдан басқа қауіпсіз баспана жоқ. Құдай біздің панамыз екенін біліп, қорқудың қажеті жоқ. Баспананың қауіпсіздігі сол баспананың сапасына байланысты. Құдайдан да сапалы адам бола ма? Демек, Құдайдан басқа қауіпсіз баспана жоқ. Құдай біздің панамыз екенін біліп, қорқудың қажеті жоқ.
Сонда забур жыршысы Құдайдың есімін білетіндер немесе Құдайдың қаншалықты құдіретті екенін анық білетіндер оған толықтай сене алатынын айтады. Содан кейін ол Құдайға сенетін бәрімізге уәде береді. Онда былай делінген: Сен, Уа, Ехоба, сені іздегендерді қалдырмадың. Ехобаның атына сенетін ешкім дәрменсіз немесе қорғансыз болмайды. Бұл Дэвидтің әнінің тақырыбы. Жаратқан Иеге ән айт, дейді ол, шығармаларын халық арасында жарияла. Ехоба - азап шеккендердің кекшісі. Ехоба азап шеккендердің зарын ұмытпады.
Дәл қазір қиналып жүрсіз бе? Үмітімді үзбе, менің тыңдаушым.
Оның ұлы Иса Мәсіх арқылы Ехобамен жеке таныс. Сонда Ехоба олардың панасы болады. Ехобаға шын жүректен жалбарын, сонда Ехоба сенің зарыңа жауап береді және сені азапқа салған адамдарға әділетті төлем жасайды.
9-Забурдың осы бөлімі аяқталады. Иә, бұл ән, бұл мақтау мен ғибадат. Оның мазмұны Құдайды өзінің кім екендігі және не істейтіні үшін дәріптеуге бай. Бұл өте жақсы айтылатын, бірақ ештеңе айтпайтын сөз тіркестерін бекер қайталау емес, бүгінгі мақтау мен ғибадаттың көп бөлігі сияқты.
Сізді біреу ренжіткен кезде сіздің алғашқы реакцияңыз қандай?
Шынымды айтсам, ең алдымен есіме кек алу келетінін мойындауға тура келеді. Кек алу туралы сізге осы шынайы оқиғаны айтып берейін, ол мені қатты күлдірді.
Түнгі сағат үште Гонзалес мырзаның үйінде телефон шырылдайды. Қорқып, абыржып, ол орнынан тұрып, трубканы алып, кезектің екінші жағындағы адамның дауысын естиді: Сәлеметсіз бе, мен сіздің көршіңіз, Перес мырза, мен сізге қоңырау шалып, сіздің итіңіз мені ұйықтауға мүмкіндік бермейтіні соншалық. Гонсалес мырза көршісіне қоңырау шалғаны үшін өте жылы лебізін білдіреді және телефонды қояды. Келесі күні, түнгі сағат үште, телефон шырылдайды, бірақ бұл жолы Перес мырзаның үйінде. Қорқып, абдырап қалған Перес мырза қоңырауға жауап беру үшін орнынан тұрады.
Ресиверді алыңыз да, жолдың арғы жағында тұрған адамның дауысын естіңіз: сәлем, мен сіздің көршіңіз мырза Гонсалеспін, мен сізге итім жоқ екенін айтып қоңырау шалып жатырмын. Мұны мен үлкен әзілмен кек деп айтар едім. Сіз ойламайсыз ба? Бірақ әзілмен болса да, кек алу теріс. Әділеттілікті өз қолымызға алу қандай да бір жолмен ақылға қонымды емес. Бұл 9-шы Забурдың екінші бөлімінен білетініміз, оны бүгін зерттеуге мүмкіндік аламыз. Гонсалес мырза, мен оған иттерім жоқ екенін айту үшін қоңырау шалып отырмын.
Мұны мен үлкен әзілмен кек деп айтар едім. Сіз ойламайсыз ба?
Бірақ әзілмен болса да, кек алу теріс. Әділеттілікті өз қолымызға алу қандай да бір жолмен ақылға қонымды емес. Бұл 9-шы Забурдың екінші бөлімінен білетініміз, оны бүгін зерттеуге мүмкіндік аламыз. Гонсалес мырза, мен оған иттерім жоқ екенін айту үшін қоңырау шалып отырмын. Мұны мен үлкен әзілмен кек деп айтар едім. Сіз ойламайсыз ба? Бірақ әзілмен болса да, кек алу теріс. Әділеттілікті өз қолымызға алу қандай да бір жолмен ақылға қонымды емес.
Бұл 9-шы Забурдың екінші бөлімінен білетініміз, оны бүгін зерттеуге мүмкіндік аламыз. кек алу - бұл жағымсыз нәрсе. Әділеттілікті өз қолымызға алу қандай да бір жолмен ақылға қонымды емес. Бұл 9-шы Забурдың екінші бөлімінен білетініміз, оны бүгін зерттеуге мүмкіндік аламыз. кек алу - бұл жағымсыз нәрсе. Әділеттілікті өз қолымызға алу қандай да бір жолмен ақылға қонымды емес. Бұл 9-шы Забурдың екінші бөлімінен білетініміз, оны бүгін зерттеуге мүмкіндік аламыз.
Өзіңізге келесі сұрақ қойыңыз: кек алу неге жақсы емес? Інжілдегі үзінді бізге төрт маңызды себеп береді.
- Біріншіден, өйткені Құдай әділдерді босатуға уәде берді.
Забур 9: 13-14 былай дейді:
Маған рақым ет, Ехоба; Мені жек көретіндердің кесірінен азап шегіп жатқан азаптарыма назар аударыңыз, Мені өлім қақпасынан тірілтесіз, Сион қызының қақпаларында сіздің барлық мадақтарыңызды санап, сенің құтқарылуыңа қуанамын.
Забур жырының авторы Дэвид қарсыластарының кесірінен қатты қиналған болуы керек. Бірақ Дәуіт кек алудың және оларға ақы төлеудің орнына, Ехобаға бет бұрып, одан мейірімділік сұрайды. Дэвид өзінің бұдан жақсы емге лайық емес екенін білді және жай ғана Құдайдан шынымен лайықты нәрсені бермеуін өтінді. Бұл мейірімділік. Содан кейін ол Құдайдан қарсыластарының кесірінен оның қайғы-қасіретіне қарауды сұрайды. Дәуіт Құдай азапты соншалықты қатты алып, өлім жақын болып көрінген кезде де, оны құтқаратынын білді.
Дәуіт азаптан құтылғаннан кейін, Құдайдың құтқару күші туралы куәлік ете алады және Құдайды құтқарылғаны үшін мадақтайтындардың әніне қосыла алады. Барлығы бір келісіммен құтқарылуға қуанады. Біз ренжіген кезде осындай көзқарас танытуымыз керек. Дұшпанға емес, Құдайға қарау керек. Жау тудыратын азапқа емес, Құдайдан келетін жұбанышқа назар аударуымыз керек. Кек алу туралы ойлаудың орнына, біз кек Құдайдан деп ойлауымыз керек. Бұл айырмашылықты жасайды.
Неге біз кек алмауымыз керек?
- Екіншіден, өйткені Құдай зұлымдарды жазалаймын деп уәде еткен.
Забур 9: 15-17-де:
Ұлттар өздері жасаған шұңқырға батып кетті; олар аяғын жасырған торға түсірілді. Ехоба өзін сотқа шығарғанында көрсетті; Оның қолында зұлым адамдар байланған. Хигайон. Селах. Құдайды ұмытатын барлық адамдар зұлым адамдар шеолға ауыстырылады.
Құдай - кек сақтайтын Құдай. Ол орындайтын кек күнә емес, өйткені ол қасиетті, біз орындайтын кек біз қаншалықты жақсы болғанымызға қарамастан күнә. Інжіл Римдіктерге 12: 19-да былай дейді: Менің сүйіктім, өздерің үшін кек алмаңдар, бірақ Құдайдың қаһарына бөле беріңдер; өйткені жазылған: Кек алу Менікі, Мен оны қайтарамын, - дейді Жаратқан Ие Зұлым адамдар одан құтылмайды, тыңдаушы дос, бірақ зұлым адамдарға үкім бізден емес, Құдайдан шығады. Құдайсыздар зұлымдарды әділдерді қақпанға түсіру үшін жасаған сол тесікке құлатады.
Құдай зұлымдарды әділдерді қақпанға түсіргендей торға түсіреді, ал зұлымдарды аңшы өз олжасын қалай байланыстырса, сол зұлымдарды байланыстырады. Соңында зұлымдар қабірге көшіріледі. , Құдайды ұмытатын барлық адамдармен бірге болу үшін, өлгендер өлімінен шыққан жерге. Бұл алдыңғы бөлме,
Көріп отырғанымыздай, тыңдаушы дос, зұлымдарды күтіп тұрған соңы жағымды емес. Залымдар қалағанын жасай аламыз деп мақтанады және ештеңе болмайды. Міне, қазір ештеңе болмайды, бірақ Құдайдың уақытында оларға Құдайдың үкімі келіп, олар қабірде сүйектерімен қалады. Құдай зұлымдардың кегін алады. Барлығы Құдайдың уақытында. Біздің уақытымыз әрқашан дайын. Біз бәрін бірден ұнатамыз, біз Құдайдан сұрағанның бәрін сұраған сәтте алғанды ұнатамыз. Біз зұлымдардың зұлымдық жасаған сәтте жазаланғанын қалаймыз. Құдайдың өз уақыты бар, ол біздің уақытпен бірдей емес.
Құдайдың уақытын күту керек.
Құдайдың көптеген істерін Құдайдың уақытында жасау керек, ал егер біз уақытты алға жылжытқымыз келсе, онда біз Құдай жасап жатқан әдемі нәрсені бүлдіреміз. Бұл Ибрахим уәде етілген ұлдың келуіне Құдайдың уақытынан озғысы келген кезде болған.
Мен кішкентай кезімде ата-анам көп жері бар үйде тұрды. Онда сіз жануарларды отырғызып, өсіре аласыз. Бірде анам тауықтың ұясына бірнеше жұмыртқа салады, ал тауық оларға қонады. Бірнеше күннен кейін балапандар шыға бастады. Алдымен қабықта балапанның тұмсығын әрең көретін кішкене тесік болды. Менің қызығушылығыммен балапанның шығуына көмектескім келді және сіз не болғанын білесіз бе? Мен балапанды өлтірдім. Оның шығатын уақыты әлі болған жоқ. Сонымен, бұл Құдайдың кекшілігінен болады. Егер біз Құдайға кек алу үшін тырнақшаларда көмектесетін болсақ, біз Құдайдың қалағанын бұзамыз. Біз зұлымдардың айқын өркендеуіне алаңдамауымыз керек, бәрі уақытша, Құдайдың уақытында Құдай оларға кек қайтарады.
Неге өз қолымызбен кек алу жақсы?
- Үшіншіден, өйткені Құдай кедейлерді еске алуға уәде берді.
Забур 9: 18-де: Өйткені мұқтаждар мәңгі ұмытылмайды, кедейлердің үміті де мәңгі өшпейді.
Жақында Құдай бізді қайғы-қасіреттен босатып, бізге сыйақы беретінін білсек, бізді қыспаққа алғандардан неге кек алуымыз керек? Құдай кедейлерді, азап шеккендерді, мұқтаждарды ұмытқан сияқты, бірақ ондайлар жоқ. Құдай айтады: Мұқтаждар мәңгі ұмытылмайды. Құдай адам бойындағы азаптың мақсаты орындалғанын көргенде, сол сәтте Құдай қайғы-қасіретті тудыратын себепті жоюға қамқорлық жасайды. Сондықтан мұқтаждар, кедейлер, азап шеккендер үміттерін үзбеуі керек. Азаттық жолында, жеңіс сөзсіз. Мұқтаждарға соңғы сөз әлі айтылған жоқ. Құдай оны ұмытқан жоқ.
Неліктен кек алу жақсы емес?
- Төртіншіден, Құдай халықтарды соттауға уәде еткендіктен.
Забур 9: 19-20 былай дейді: Жаратқан Ие, тұр, адам күшті болмасын; Сенің алдыңда халықтар сотталсын, Оларды қорқыт, Ием! халықтарға тек ер адамдар екенін білсін
Соңында жалғыз жеңімпаз - Құдай. Сондықтан Дәуіт Иеһоваға оның күші адамды бейтараптандыру үшін көрінуін сұрайды. Сонда оның алдында халықтар сотталады. Бұл сөзбе-сөз Ұлы Азаптың соңында, әлемдегі барлық халықтар Иса Мәсіхтің сотына қатысу үшін жиналғанда болады. Әділдер мыңжылдық патшалыққа кіргенімен марапатталады, ал зұлым адамдар өздерінің зұлымдықтары үшін жазасын ала бастау үшін қабірге түсіп жазаланады. Иеһованың басқа халықтарға кек қайтаруы аяқталады. Ұлттардың сотында Ұлы азаптың соңында халықтар Иса Мәсіхтің алдында қорқыныштан дірілдейді және оған қарсы жұдырықтарын көтеруге батылдық танытқандарын түсінеді. Сондықтан Дәуіт: Ием, басқа ұлттарға ер адамдар екенін біліп ал.
Адам нәзік, әсіресе жүрегі күнәмен ластанған. Адам өзінің жүрегінің қаттылығына байланысты Құдайға және Құдайдың балаларына қарсы шығады. Құдайға қарсы шығу ақылға қонымсыз болғанын бірде сен түсінесің.
Мүмкін сіз тыңдаушы досыңыз болар, дәл қазір сіз өз қарсыластарыңыз үшін азап шегіп жатырсыз. Мүмкін сіздің жауларыңыздан кек алу идеясы сіздің ойыңыздан өтіп кеткен болуы мүмкін. Жаратқан Иенің атымен өтінемін. Кек алуды өз қолыңмен жасау жақсы емес. Дэвид сияқты, кек алуды Құдайдың қолына қалдыр. Ол оны өз уақытында және өзінше жүзеге асырады. Құдай әділдерді босатуға, зұлымдарды жазалауға, кедейлерді еске алуға уәде берді, Құдай халықтарды соттауға уәде берді.
Сіз осы жерге қарап келдіңіз
- Киелі кітапты зерттеу 9-жыр
- 9-жырдың мағынасы
- Забурдың 9-тарауын түсіндіру
- 9-жырды түсіндіру
Сондай-ақ оқыңыз:
Достарыңызбен Бөлісіңіз:
