Забур 15-нің мағынасы: Киелі кітаптан күшті қорғауға арналған түсіндірме
15-ші Забур жырының түсініктемесін егжей-тегжейлі ашыңыз, оларды Киелі кітапты зерттеп, түсіндіріп, сонымен қатар католиктік Киелі кітаптағы олардың мағынасын түсіндіріңіз.
Забур 15-1
Ехоба, сенің шатырыңда кім тұрады?
Сенің қасиетті тауыңда кім тұрады?
Забур 15-2
Ол адалдықпен жүреді және әділеттілік жасайды
және жүрегінде шындықты айтады.
Забур 15-3
Кім тілімен жала жаппаса,
көршісіне де жамандық жасамайды
көршісіне қарсы емес, сөгісті мойындайды.
қаңтардың 13-ші жұлдызы
Забур 15-4
Көзіне зұлымдық жек көретін,
бірақ Иемізден қорқатындарды құрметтейді;
ол өзінің жеккөрушілігіне ант берсе де, ол үшін өзгермейді;
Забур 15-5
кім өзінің ақшасын өсімқорлықпен бермейді
немесе жазықсызға пара алу.
Мұны істейтін адам ешқашан сырғанамайды.
Забур 15 мағынасы
Мағынасы Забур 15 өте қызықты, бұл көктегі азаматты құрайтын барлық сипаттамаларды, сенім жолын ұстанған азаматты, өзінің құтқарылуын Иемізден көретін азаматты түсіндіреді. Бұл бізге сенімділік сатысында болу, шын жүректен болу, уәделеріне адал болу және т.с.с. ...
The Забур 15 бұл - Дәуіттің дана жырлары ретінде мақтаған жырларының бірі. Қасиетті сөздер Құдайға құлшылық етудің дұрыс жолын көрсетуге бағытталған. Забур жырларының барлығы, жалпы, ғибадат пен мадақтау болғанымен, ол өзін осы мақсатқа арнайды. Забур жыршысы Иеһоваға жақындау үшін әділ адамдардың қайсысын сұрайды, және ол үшін тек Иса болатын еді. Төмендегі түсіндірмені қараңыз.
Забур 15 Түсініктеме
Әр монетаның екі жағы болады. 14-ші Забурда біз ақымақ туралы, Құдайдан қорықпайтын адам туралы сөйлескенде, біз ақшаның бір жағын көрдік, ал 15-ші Забурда Құдайдан қорқатын адам туралы айтылған; Монетаның екінші жағын қарастырайық. Сонымен, 15-ші Забурға арналған Інжілімізді ашайық. Бұл забурдың қайта жазылуы оның авторы Дэвид екенін хабарлайды.
Бұл жай ғана айтады: A Дәуіттің забуры .
Забурдың құрылымына қатысты оны үш бөлікке бөлуге болады. Забур жыршысының Құдайға деген сұрақтары, Құдайдың забуршыға айтқаны және Құдайдың забуршыға берген уәдесі. Бірінші нәрсеге жетейік.
Saimista Құдайына сұрақтар.
Забур 15: 1-де: Ехоба, сенің шатырыңда кім тұрады? Сенің қасиетті тауыңда кім тұрады?
Дәуіттің айтқанын түсіну үшін Ескі өсиеттің кез-келген еврейінде Ехоба тұрған Шатырға кіруге толық еркіндік болмағанын білуіміз керек. Мұны тек діни қызметкерлер ғана жасай алатын, ал бас діни қызметкер ғана Киелі шатырдағы ең қасиетті орын деп аталатын ең қасиетті жерге жылына бір рет қана кіріп, әдепті рәсімді орындағаннан кейін ғана кіре алады. Дәуіт діни қызметкер болған жоқ, ал бас діни қызметкер болған жоқ, және бұл оны Киелі шатырға кіргізбеуді білдірді.
Бірақ Дэвид мұны өте көп жасағысы келді, мүмкін Құдайдың қасиеттілігін түсініп, Шатырға кіргісі келетіндер қандай талаптар қою керектігі туралы ойлана бастады. Сондықтан ол дұғасында ол былай дейді: Ехоба, сенің шатырыңда кім тұрады? Сенің қасиетті тауыңда кім тұрады? Дәуіт Құдайдың алдында мәңгі қалу үшін қандай талаптар қажет екенін білгісі келді. Біз Дэвидтен Құдайға барынша жақын болуға деген құмарлықты байқаймыз. Сізде осы құмарлық бар ма, тыңдаушы досым?
Сіз Құдай тұратын жерде тұрғыңыз келеді ме? Бұл құмарлық әрқайсымызда да көрінсін. Шатырыңда кім тұрады? Сенің қасиетті тауыңда кім тұрады? Дәуіт Құдайдың алдында мәңгі қалу үшін қандай талаптар қажет екенін білгісі келді. Біз Дэвидтен Құдайға барынша жақын болуға деген құмарлықты байқаймыз.
Сізде осы құмарлық бар ма, тыңдаушы досым? Сіз Құдай тұратын жерде тұрғыңыз келеді ме? Бұл құмарлық әрқайсымызда да көрінсін. Шатырыңда кім тұрады? Сенің қасиетті тауыңда кім тұрады?
Дәуіт Құдайдың алдында мәңгі қалу үшін қандай талаптар қажет екенін білгісі келді. Біз Дэвидтен Құдайға барынша жақын болуға деген құмарлықты байқаймыз. Сізде осы құмарлық бар ма, тыңдаушы досым? Сіз Құдай тұратын жерде тұрғыңыз келеді ме? Бұл құмарлық әрқайсымызда да көрінсін. Біз Дэвидтен Құдайға барынша жақын болуға деген құмарлықты байқаймыз. Сізде осындай құмарлық бар ма, тыңдаушы досым? Сіз Құдай тұратын жерде тұрғыңыз келеді ме? Бұл құмарлық әрқайсымызда да көрінсін. Біз Дэвидтен Құдайға барынша жақын болуға деген құмарлықты байқаймыз. Сізде осындай құмарлық бар ма, тыңдаушы досым? Сіз Құдай тұратын жерде тұрғыңыз келеді ме? Бұл құмарлық әрқайсымызда да көрінсін.
Құдайдың забур жыршысына айтқаны.
Забур 15: 2 5-тармақтың бірінші бөлігіне дейін: Кім адалдықпен жүрсе және әділдік жасаса, жүрегінде шындықты айтса. Кім тілімен жала жаппаса, көршісіне жамандық жасамаса, көршісіне қандай да бір қорлықты мойындамайды. Көздерінде ұятты жек көретін, бірақ Ехобадан қорқатындарды құрметтейтін адам. Оған қарсы ант берсе де, ол үшін өзгермейді; ақшасын өсімқорлыққа бермеген және кінәсіздерге пара бергенін мойындамаған.
Құдаймен бірге оның шатырында тұру үшін бізде ең төменгі талаптар бар. Оларды жылдам санауға рұқсат етіңіздер.
Біріншіден, адалдықпен жүретін адам.
Бұл ой мен іс бойынша тік болуымен сипатталатын өмір салтын білдіреді.
Екіншіден, әділеттілікті жүзеге асырушы.
Бұл теорияда белгілі нәрсені іс жүзінде қолдануға сілтеме жасайды. Біз сенушілер теория жүзінде көптеген жақсы нәрселерді білеміз, бірақ біз істейтіндердің өте аз бөлігі күнделікті өмірге қатысты. Әділеттілік керек. Біз дұға етуіміз керек екенін білеміз, бірақ дұға етпейміз. Біз Киелі кітапты зерттеуіміз керек екенін біліңіз, бірақ біз зерттемейміз. Ізгі хабарды сенбейтіндермен бөлісу керек екенін білеміз, бірақ олай емес. Бізге әділеттілік керек.
Үшіншіден, жүрегінде шындықты айтқан адам.
Бұл мүлдем ашық адамға қатысты. Жасыратын ештеңесі жоқ адам. Қос өмір сүрмейтін адам. Ғибадатханада, ал ғибадатханадан тыс жерде жын болмайтын адам. Ехобамен бірге тұрғысы келетін адам екі жүзді болмауы керек, оның екі жақты ниеті болмауы керек. Бұл әрдайым шындықты айтуға байланысты, егер бұл қиындық тудырса да. Бұл алғашқы үш талап жағымды түрде, келесі үш талап жағымсыз түрде көрсетіледі.
Төртіншісі, тілімен жала жаппайтын адам.
Бұл тілге зиян келтірмеу үшін оны қалай күту керектігін білетін адамға қатысты. Ол ұрыс-керіске, өсек-аяңға бармайтын адам. Менің досым айтушы еді, маған өсек ұнамайды, бірақ ол менің көңілімді көтереді. Тілімен жала жаппаған адам өз сөзімен басқаларды тәрбиелеуге ұмтылады. Құдайдың сөзі әрқашан әрқайсысына қалай жауап беруіміз керектігін білу үшін әрқашан мейірімді, тұзды татымды болуға шақырады. Шатырында Құдаймен бірге болғысы келетін адамның тілі осындай болуы керек.
Бесіншіден, көршісіне зиян тигізбейтін адам.
Киелі кітапта көршіні өзіміз сияқты сүйгеніміз жөн делінген. Біз көршімізді жақсы көреміз деп айту оңай, бірақ көрсетілмеген махаббат - пайдасыз махаббат. Көршімізге бұл сүйіспеншілігімізді қалай көрсетеміз? Мұның жалғыз жолы - өзгелерге жақсылық жасау. Ол бүгін көршісіне қандай жақсылық жасады? Құдай біраз жақсылық жасады. Жақыныңа қарсы бірдеңе жасаудан аулақ бол, өйткені Құдай Киелі шатырда Онымен бірге тұратындар көршісіне зиян тигізбейтіндер дейді.
Алтыншыдан, өз көршісіне ешқандай жамандықты мойындамайтындар.
Бұл бізге басқаларға деген адалдық туралы айтады. Сіз өзіңіз білетін адамға әділетсіз шабуыл жасалып жатқан кезде және олардың айтқандары дұрыс емес екенін білгенде не істейсіз? Ол тыныш отыра ма? Егер сіз үндемей жүрсеңіз, сіз көршіңізге жасалған сөгісті мойындайсыз. Ақылды нәрсе - көршіңді қорғауға келу. Бір күні миссионер маған осы мәселе бойынша керемет сабақ берді. Біз оның жанында болдық. басқа адамдар және біреу болмаған бауырлас туралы жаман сөздер айта бастады.
Біз, сол миссионерден басқа, барлығымыз жоқ адамның кейіпкерін өлтіруге қатысушы едік, бірақ бұл миссионер дауысын көтеріп, сөйлеп тұрған адамға ақылмен: Күте тұр, бауырым, сен де солай айтасың ба? иә? Сіз айтып отырған адам осында бола ма? Сөз сөйлеген ағайын еркін болды. Ол басқа біреу туралы жаман сөз сөйлегені үшін сөгіс алғанын және біз көршімізге сөгіс бергеніміз үшін сөгіс алғанымызды білдік.
330 періштенің мағынасы
Төмендегі үш талап тағы да жағымды түрде баяндалды.
Жетіншіден, арамдарды менсінбейтін адам.
Бұл біз араласатын адамдармен байланысты. Егер біз Шатырда тұрғымыз келсе, Құдайды менсінбейтін және күнә жасаушылардан аулақ болуымыз керек. Әрине, біз оларды мінез-құлқын өзгертуге шақыруымыз керек, бірақ егер үгіт нәтиже бермесе, олардан өзімізді аулақ ұстау ғана қалады. Бұл көптеген жаңа сенушілер үшін ауыр тәжірибе. Оның ескі өмірдегі достары достасуды жалғастырғысы келеді, бірақ күнәкар мінез-құлқын өзгертуге құлықсыз. Сенуші сол достықты үзіп тастау керектігін және азап тудыратынын біледі, бірақ мұны істеу керек. Мақалды есте сақтаңыз: кім қасқыр жинаса, ол улауды үйренеді.
Сегізіншіден, Ехобадан қорқатындарды құрметтейтін адам.
Біз жаман компаниядан аулақ болуымыз керек, бірақ жақсы компанияға жақындауымыз керек. Біз бұл туралы айтып отырмыз. Ехобаның Шатырында тұрғысы келетін кез-келген адам рухани жетілген адамдармен достасуы керек. Сіз христиан өмірінде мықты сенушілермен қарым-қатынасты іздеуіңіз керек. Осылайша олар Ехобадан қорқатындарды құрметтейтін болады.
Тоғызыншы, оған зиян келтіремін деп ант берген адам да сол үшін өзгермейді.
Бұл дегеніміз, біз жеңілдіктерден айырылатынымызды білдірсе де, өз сөзімізде тұруды білдіреді. Мұны көрсету үшін гипотетикалық мысалға рұқсат етіңіз. Үйіңізді сатасыз делік. 50 000 доллар ұсынатын сатып алушы пайда болады, сіз келісесіз, мәміле жабылады және актілерге құжаттар басталады. Келесі күні тағы бір сатып алушы кіріп, оған үйі үшін 60 000 доллар ұсынады. Сен не істейсің? Ақыр соңында, бұл 10,000 доллар. 50. 000 ұсынған адамға онымен бұдан былай мәміле жоқ деп айту арқылы ғана сіз 10 000 доллар артық табасыз. Бірақ сіз өз сөзіңізді біріншіге беріп қойдыңыз. Шатырында Құдаймен бірге тұратын адам сол 10 000 долларды жоғалтса да сөзін бұзбайды. Мәтін бұны үйретеді. Соңғы екі талап қайтадан жағымсыз сөздермен көрсетілген.
Оныншыдан, оның ақшасы өсімқорлыққа бермеген.
Бұл дегеніміз, өзі берген несие бойынша заңды түрде белгіленгеннен әлдеқайда жоғары пайыз төлемейтінді білдіреді. Бұл кедейлердің қажеттілігін пайдаланып, ашкөздікке бейім емес адам туралы айтады. Құдайға шүкір, несие акулалары көкте болмайды. Ешқандай өсімқор аспан патшалығына кірмейді.
Он біріншіден, жазықсызға пара бергенін мойындамайтын адам.
Мұны әр мемлекеттік кеңесте диаграммаға салу керек. Мүмкін бұл сыбайлас жемқорлықты, парақорлықты, парақорлықты, параны азайтуға көмектеседі. Жемқор судьялар бұған байыпты қарауға мәжбүр болады. Көріп отырғаныңыздай, Құдайдың Оның Шатырында тұру талаптары өте күрделі. Сіз олардың барлығын орындайсыз ба? Егер сіз «иә» десеңіз, мен сізге Иса Мәсіхсіз деп айтар едім. Мұның бәрін тек қана Иса Мәсіх жүзеге асырды. Мұның бәрін адам өзі орындай алмайды. Сондықтан сіз Құтқарушыға сенуіңіз керек. Құтқарушы осының бәрін орындайды және ол арқылы біз оны құтқарушы ретінде қабылдаған адамдармен бірге оның шатырында тұра аламыз. Бір қызығы, біз Мәсіхке сенген кезде, ол бізді бүгінгі көрген осы талаптарды орындау барысында өсуге қабілетті жаңа адамдар етеді.
Соңында біз Забур жыршысына берген уәдесін табамыз.
Забур 15: 5-тің соңғы бөлімінде: Мұны істеген адам ешқашан тайып кетпейді.
Бұл Құдайдың барлық әділдерге беретін кепілі. Мәсіхке біздің Құтқарушымыз деп сенгеніміз үшін және Мәсіхтің әділдігімен киінгеніміз үшін біз қазірдің өзінде Киелі шатырда Құдаймен бірге тұрамыз және сол жерден бізді ешкім шығара алмайды. Біз ешқашан тайып кетпейміз.
Сіз Мәсіхке Құтқарушыңыз ретінде сендіңіз бе? Егер ол мұны жасамаған болса, ол ешқашан өзінің шатырында Ехобамен бірге бола алмайды. Неге дәл осы сәтте жасамасқа?
Қасиетті сөздерді үлкен ықыласпен және сеніммен оқыңыз:
- Ием, сенің шатырыңда кім тұрады? Сенің қасиетті тауыңда кім тұрады?
- Тік жүретін, әділдік жасайтын және жүрегінде шындықты айтатын адам.
- Тілімен кірлетпеген, көршісіне жамандық жасамайтын және көршісіне ешқандай жамандық жасамайтын адам;
- Оның көзінше қаскөй менсінбейді; бірақ Иемізден қорқатындарды құрметтеңдер; өз жарақатымен ант берген, бірақ өзгермейді.
- Ақшасын өсімқорлыққа бермейтін және жазықсыз адамдарға пара бермейтін адам. Кім мұны жасаса, ол ешқашан шайқалмайды.
Забур 15: 1-5
Сондай-ақ оқыңыз: Забур 121: Біздің қауіпсіздігіміз Құдайда
ЗАБУРАНЫ ОН БЕСІНІҢ ТІСІРІ
Осы Забур жырының 15-аятының түсіндірмесін қараңыз:
1144 періште нөмірі
1-АЯН - КІМ ТҰРАДЫ
Дәуіт үшін діни қызметкерлерден басқа ешкім Иерусалим ғибадатханасында тұра алмады. Забур Құдайдың қатысуымен жүру туралы айтады, онда адам өз үйінде, Қасиетті Таудағыдай, өз қалауы бойынша, Иеміздің қабылдағанын сезінеді.
2-ден 4-ке дейін - шын жүректен жүретін адам
Бұл аяттарда иман келтірген адамның әділдігі мен шынайылығы туралы айтылады, бұл салыстырмалы түрде әділеттілік екенін есте сақтаңыз, өйткені ешкім де Құдай алдында кінәсіз емес. Жаратқан Ие бізге қасиеттеуді және бәріне өзімізді қасиеттеуге мүмкіндік беруді бұйырады. Адам әділеттілікке жүгініп, шындықты жүрегімен айтуы керек, адал адам басқаларға жала жаппауға, зиян тигізбеуге, басқасын қинамауға ант береді. Осылайша ол құрметті болып, өзін қасиетті етеді.
Сондай-ақ оқыңыз: Забур 91-нің мағынасы: Киелі кітаптан күшті қорғаныс туралы дұға
5-АЯН - ОЛ ЕШҚАШАН Сілкінбейді
Кімде-кім өзін қасиеттеп, жақсылық жасап, оған мұқтаж болса, қаржылай көмек көрсетсе, оны Құдай ешқашан ұмытпайды. Құдайдың әділеттілігі әрқашан қолданылады, сондықтан ешқашан шайқалмайды. Киелі адам өзін Құдайға бағыштауы керек, содан кейін қорықпау керек.
Сіз осы жерге қарап келдіңіз
- 15-ші Забур
- 15-Забурдың мәні
- Забур жырларының 15 түсіндірмесі
- 15-Забурды түсіндіру
Сондай-ақ оқыңыз:
Достарыңызбен Бөлісіңіз:
